lunes, 26 de marzo de 2007
Más de 130 inscritos en las clases de baile de Figueroles
martes, 20 de marzo de 2007
Periodistas y políticos de la provincia de Castellón acudieron a la cita anual con la Bodeguilla del Periódico Mediterráneo y el Cau de Canal 9
La primera imagen corresponde a la Bodeguilla del Periódico Mediterráneo, ubicada en el Hotel Mindoro. Y de izquierda a derecha se encuentran: David Martín -Guardia Civil- gran amigo desde hace ya algún tiempo y mi "protector personal". Después el compañero de Mediterráneo, Alejandro Navarro, periodista taurino y excelente conocedor del mundo dels "bous al carrer". En tercer lugar, yo. A mi lado, Jose Luis Valencia, el director del Periódico Mediterráneo y finalmente el alcalde de Figueroles, Luis Gregori. Y el que hace la foto, aunque no aparece es el gran fotógrafo de Mediterráneo, Gabi Utiel.
La imagen inferior fue tomada en el Hotel AC donde tuvo lugar el Cau de Canal 9. Allí pudimos conversar con el también compañero y buen amigo de tareas informativas, Javier Arnal -el tercero, comenzando por la izquierda- Delegado de Radiotelevisión Valenciana (RTVV) (Canal-9, Punt Dos y Radio-9) de Castellón.
Los estudiantes de 4º de Comunicación Audiovisual de la UJI, de Fiesta Magdalenera
El Papa y Putin analizan la crisis de Oriente Medio y la relación entre católicos y ortodoxos

Practicantes en Rusia
Los practicantes del catolicismo en Rusia son apenas 600.000 y esperan que la visita mejore su situación y puedan ejercer con más libertad su labor en ese país, donde la gran mayoría son cristianos ortodoxos, dependientes del poderoso Patriarcado de Moscú.
La audiencia, según el comunicado, se desarrolló en un clima "muy positivo", que permitió resaltar las cordiales relaciones "existentes entre la Santa Sede y la Federación Rusa".
La visita duró poco más de una hora y, tras la misma, Putin se reunió con el primer ministro italiano, Romano Prodi.
Ese mismo día, poco después de salir de la Sala de Prensa de la Santa Sede, me "pescaron" en plena Plaza de San Pedro, los periodistas del primer canal de la Televisión Rusa, que me pidieron una valoración personal, como sacerdote, de la visita del presidente Putin al Papa Benedicto XVI. Insistí en que no hablaba ruso pero se empeñaron en que la entrevista fuera en español para luego doblarla en su idioma. ¡Espero que les sirviera para algo!
El Vaticano presentó la Exhortación Apostólica "Sacramentum Caritatis" del Papa Benedicto XVI
El texto reafirma "el don inestimable del celibato eclesiástico" e impulsa el uso del latín en las celebraciones litúrgicas "excepto en las lecturas, la homilía y la oración de los fieles". También alienta a la recuperación del canto gregoriano y la música polifónica sacra en reemplazo de la música moderna.
El documento se publica después del Sínodo de Obispos celebrado en el Vaticano del 2 al 23 de octubre de 2005 bajo el título 'La Eucaristía: fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia'. Y el texto de la exhortación está ya disponible en lengua española y portuguesa, así como en italiano, alemán, inglés y francés.
Privilegio directo
He de destacar, que por vez primera, tuve el privilegio de asistir a la presentación de un documento oficial del Papa, en la Sala de Prensa del Vaticano. Y lo hice acompañado de monseñor Cipriano Calderón, Paloma Gómez Borrero, y del compañero en tareas informativos y buen amigo, Antonio Pelayo -como bien lo muestra la imagen inferior, inmortalizando el momento junto a Pelayo, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede-.
jueves, 15 de marzo de 2007
Radio Vaticana: "La Radio del Papa"
Radio Vaticano es una institución de la Santa Sede que depende directamente de la Secretaría de Estado. Sin embargo, no es un órgano "oficial" de la Santa Sede, ya que queda a su propia responsabilidad el contenido de los programas que elabora y difunde.
Pero dada su naturaleza de servicio al Santo Padre y la facilidad con que el gran público le atribuye el carácter de oficial, Radio Vaticano debe mantenerse siempre en plena sintonía con el magisterio y las actividades de la Sede Apostólica.
¿Por qué nace?
Radio Vaticano nació en un momento histórico muy convulsionado, cuando algunos regímenes limitaban a la Iglesia su libertad de expresión. Una vez firmados los pactos lateranenses, entre la Iglesia y el Estado italiano en 1929, Pío XI encargó a Guillermo Marconi, inventor de la Radio, la realización de una estación de radio dentro del nuevo Estado Vaticano, que le permitiera comunicarse con el mundo entero. Algunos meses más tarde, este gran científico, que ocupara las primeras páginas de los periódicos en todo el mundo, se presentó a la ciudad con el Papa en el Vaticano, y dijo emocionado: "Tengo el altísimo honor de anunciar que dentro de pocos instantes el Sumo Pontífice Pío XI inaugurará la Estación de Radio del Estado de la Ciudad del Vaticano". Así comenzaba la historia de este canal de voz para la Iglesia del mundo entero.
Hace algunos días, pude estar "in situ" visitando las instalaciones de Radio Vaticano, donde el compañero en tareas informativas, Rafael Alvárez, -un valenciano de gran tesón- me enseñó todo el funcionamiento de la radio y cómo la voz del Papa y de la Iglesia llega a través de 40 idiomas, a todo los lugares del planeta.
Lo que aún pervive del sentido religioso de la Romería a la Magdalena de Castelló
Nuestras fiestas, que celebramos año tras año, conmemoran o recuerdan hechos destacados de nuestra historia, tanto personal como comunitaria. Y como no, nuestras raíces -impregnadas mayoritariamente de esencia cristiana-. De tradiciones que hemos heredado de los primeros cristianos, de aquellos hombres y mujeres que nos precedieron en la historia de Castellón.Una vez más, los vecinos de la Plana peregrinan hacia la ermita de la Magdalena, como recuerdo del hecho fundacional de la ciudad. Y lo hacen en el tercer domingo de Cuaresma, un tiempo litúrgicamente importante para la Iglesia, cuyo sentido principal es la preparación de las fiestas de Pascua. Un tiempo especialmente destinado a la conversión, al arrepentimiento y, sobre todo, a la reconciliación con lo divino. Sin embargo, conscientes de lo que ello supone histórica y religiosamente hablando, los diferentes momentos por los que pasa la peregrinación no conservan totalmente su forma primitiva. Aunque su esencia sigue siendo la misma, sus formas y contenidos han ido adaptándose a los nuevos tiempos.
En sus comienzos
Inicialmente, la romería que sube desde Castellón hasta el solar primitivo comenzó como una peregrinación penitencial, propia de la Edad Media. Así lo indica una referencia de 1375, en la que se indica que la villa estaba afectada por una epidemia de peste negra. Y como era normal en aquella época, se trataba de una rogativa para pedir a Dios que cesaran los contagios y las calamidades, o incluso para pedir la lluvia en tiempos secos. En definitiva, las condiciones adversas del medio, las sequías y otros estragos propios de aquella época favorecían la fe de unos antepasados que no dudaban en dirigir sus ruegos y plegarias hacia lo alto. Así lo manifiesta el canto "O vere Deus" que todavía hoy resuena en el camino hacia la ermita, en el que, mediante la plegaria, se pide la salud, la paz, y la lluvia del cielo.
Posiblemente la romería de la Magdalena se inició ante alguno de estos desastres. Se fue repitiendo ante nuevas incidencias y, según el doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Barcelona, Álvar Monferrer, “al menos desde 1572, se convirtió en práctica anual”.
Desde aquellas fechas hasta nuestros días, la actual romería contempla una variada mezcla de hechos históricos, religiosos, culturales, y folcloristas. Nadie duda de su origen penitencial, que hoy día ha quedado reducido tan sólo a los cantos o las plegarias de la comitiva y del preste que porta la reliquia de Maria Magdalena. Cantos bastante escasos en el camino, y que en cierta medida se explican por el carácter poco formal de la peregrinación, que se mezcla con los petardos y cantos de los participantes.
En el transcurso de la jornada religiosa los romeros hacen parada en los lugares más importantes y emblemáticos para la fe del pueblo de Castellón. La Concatedral de Santa María es el pórtico de inicio de los romeros y de las autoridades, tanto eclesiásticas como civiles. Allí, el preste de la romería revestido con capa pluvial morada inicia el canto del "O vere Deus" y emprende con la reliquia de la santa la caminata hasta la ermita. Inmediatamente, la ermita de Sant Roc de Canet es parada obligada para cantar al santo de Montpellier, al que se le atribuye la protección contra la peste y otras enfermedades epidémicas. Tampoco falta la entrada al Santuario-Basílica del Lledó, en la tornà de la romería, para cantar a la Mare de Déu. Y otras visitas del trayecto, de menor importancia histórica, son la capilla de la Mare de Déu del Lledó, y el monasterio de San José, de las monjas carmelitas, cerca de la Basílica de la Virgen. En definitiva, lugares que nos recuerdan esa presencia del cristianismo en Castellón y que sirven de paso obligado para la oración y la reflexión en ese camino hacia la Magdalena.
Sin duda alguna, además del paso obligado por esos edificios castelloneros que nos recuerdan la esencia religiosa de esta romería, no podemos olvidar la procesión de bienvenida que parte de la iglesia de la Sangre, formada por su Cofradía titular y el Apostolado, a los que preceden las cofradías de Paz y Caridad, del Cristo de Medinaceli y de Santa María Magdalena. Y que se encuentran en el Forn del Pla, y ahí se produce el encuentro de ambas procesiones con la simbólica y emotiva veneración de la Cruz, conocida popularmente como les reverències o les tres caigudes.
Toda la procesión final de la rogativa penitencial concluye en la concatedral de Santa María, donde se entona el Gloria Patri como acción de gracias a la Santísima Trinidad, y se solemniza el momento con un volteo general de campanas.
Una sucesión ininterrumpida de actos que muestran las raíces religiosas de un pueblo que rememora sus orígenes. Lugares sagrados que testimonian la fe de unos hombres y mujeres que viven su historia personal de una forma concreta. Pero vistas las peculiaridades actuales de esta manifestación pública, la idea del pecado acaba siendo secundaria -aunque la experiencia demuestre que una conducta negativa pueda tener consecuencias negativas-. Así parece, que aunque el hombre medieval y el hombre moderno consideren la presencia de fuerzas divinas superiores, no buscan los mismos efectos. La secularización y ciertas explicaciones científicas de nuestro mundo de hoy han impregnado de racionalismo la romería. Ese viaje anual hacia el solar sagrado del origen cristiano de Castellón.
Inicialmente, la romería que sube desde Castellón hasta el solar primitivo comenzó como una peregrinación penitencial, propia de la Edad Media. Así lo indica una referencia de 1375, en la que se indica que la villa estaba afectada por una epidemia de peste negra. Y como era normal en aquella época, se trataba de una rogativa para pedir a Dios que cesaran los contagios y las calamidades, o incluso para pedir la lluvia en tiempos secos. En definitiva, las condiciones adversas del medio, las sequías y otros estragos propios de aquella época favorecían la fe de unos antepasados que no dudaban en dirigir sus ruegos y plegarias hacia lo alto. Así lo manifiesta el canto "O vere Deus" que todavía hoy resuena en el camino hacia la ermita, en el que, mediante la plegaria, se pide la salud, la paz, y la lluvia del cielo.
Posiblemente la romería de la Magdalena se inició ante alguno de estos desastres. Se fue repitiendo ante nuevas incidencias y, según el doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Barcelona, Álvar Monferrer, “al menos desde 1572, se convirtió en práctica anual”.Desde aquellas fechas hasta nuestros días, la actual romería contempla una variada mezcla de hechos históricos, religiosos, culturales, y folcloristas. Nadie duda de su origen penitencial, que hoy día ha quedado reducido tan sólo a los cantos o las plegarias de la comitiva y del preste que porta la reliquia de Maria Magdalena. Cantos bastante escasos en el camino, y que en cierta medida se explican por el carácter poco formal de la peregrinación, que se mezcla con los petardos y cantos de los participantes.
En el transcurso de la jornada religiosa los romeros hacen parada en los lugares más importantes y emblemáticos para la fe del pueblo de Castellón. La Concatedral de Santa María es el pórtico de inicio de los romeros y de las autoridades, tanto eclesiásticas como civiles. Allí, el preste de la romería revestido con capa pluvial morada inicia el canto del "O vere Deus" y emprende con la reliquia de la santa la caminata hasta la ermita. Inmediatamente, la ermita de Sant Roc de Canet es parada obligada para cantar al santo de Montpellier, al que se le atribuye la protección contra la peste y otras enfermedades epidémicas. Tampoco falta la entrada al Santuario-Basílica del Lledó, en la tornà de la romería, para cantar a la Mare de Déu. Y otras visitas del trayecto, de menor importancia histórica, son la capilla de la Mare de Déu del Lledó, y el monasterio de San José, de las monjas carmelitas, cerca de la Basílica de la Virgen. En definitiva, lugares que nos recuerdan esa presencia del cristianismo en Castellón y que sirven de paso obligado para la oración y la reflexión en ese camino hacia la Magdalena.
Sin duda alguna, además del paso obligado por esos edificios castelloneros que nos recuerdan la esencia religiosa de esta romería, no podemos olvidar la procesión de bienvenida que parte de la iglesia de la Sangre, formada por su Cofradía titular y el Apostolado, a los que preceden las cofradías de Paz y Caridad, del Cristo de Medinaceli y de Santa María Magdalena. Y que se encuentran en el Forn del Pla, y ahí se produce el encuentro de ambas procesiones con la simbólica y emotiva veneración de la Cruz, conocida popularmente como les reverències o les tres caigudes.
Toda la procesión final de la rogativa penitencial concluye en la concatedral de Santa María, donde se entona el Gloria Patri como acción de gracias a la Santísima Trinidad, y se solemniza el momento con un volteo general de campanas.
Una sucesión ininterrumpida de actos que muestran las raíces religiosas de un pueblo que rememora sus orígenes. Lugares sagrados que testimonian la fe de unos hombres y mujeres que viven su historia personal de una forma concreta. Pero vistas las peculiaridades actuales de esta manifestación pública, la idea del pecado acaba siendo secundaria -aunque la experiencia demuestre que una conducta negativa pueda tener consecuencias negativas-. Así parece, que aunque el hombre medieval y el hombre moderno consideren la presencia de fuerzas divinas superiores, no buscan los mismos efectos. La secularización y ciertas explicaciones científicas de nuestro mundo de hoy han impregnado de racionalismo la romería. Ese viaje anual hacia el solar sagrado del origen cristiano de Castellón.
jueves, 8 de marzo de 2007
Rachas de viento que superan los 130 kilómetros por hora, en los pueblos de la Comarca de l'Alcalatén

Las fuertes rachas de viento -que comenzaron ayer por la tarde y que continúan hoy- han provocado el caos en toda la Comunidad Valenciana. En la zona del Mediterráneo, en la Comarca de l'Alcalatén, el viento ha llegado a rozar los 130 kilómetros de velocidad y a su paso ha devastado pinos, doblegado infinidad de señales y derribado incluso muros. Entre los sucesos más importantes destaca la caída de un pino sobre una vivienda de Llucena -en la imagen de arriba- que ha llegado incluso a atravesar el tejado y dejar al descubierto una habitación. Por otro lado, en Figueroles -foto inferior- una gran rama de pino ha caído sobre un chalet, junto al Restaurante Las Piscinas, en dirección a Llucena.

lunes, 5 de marzo de 2007
El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López, clausuró el proceso de reconocimiento de los restos del Beato de Villahermosa, Juan Ventura Solsona
Una paella para celebrar el Día de la Mujer en Villahermosa
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